Государство и право

Появление производящей экономики послужило началу периода разложения родового строя и переходу обществу к новому миропорядку. Данный переход длился весьма большой период, несколько тысячелетий (от варварства до цивилизации) и протекал неравномерно. В качестве примера можно привести Переднюю Азия, территорию нынешнего Ирака, Ирана, Турции, Иордании. На этой территории переход произошел в 7 – 6 тыс. до н.э. В Мезо Америке, территория нынешней Мексики – к концу 3 – началу 2 тыс. до н.э. Одной из самых поздних территорий, которые перешли к производящей экономике стоит отнести Перу – вторая половина 2 тыс. до н.э. Такой переход в науке именуется «неолитической революцией» .
Общественное разделение труда является одним из самых важных достижений неолитической революции, которое по итогам привело к кардинальным изменениям в организации всего общества. Фридрих Энгельс в своей работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» выделяет три стадии общественного разделения труда.
Отделение ремесла от земледелия явилось вторым крупным общественным разделением труда. Причиной такого отделения многие ученые считают открытие особенных свойств железа, а затем широкое использование данного вида металла в производстве, главным образом – при изготовлении оружия как боевого, так и хозяйственного. Так, наличие железного топора позволило повысить производительность труда и скорее расчищать под пашню лесные массивы, для эффективной обработки земли был создан железный плуг, наличие ремесленных станков с использованием железа позволило совершенствовать навыки работника. Однако ремесло становится специализированным трудом, так как сложность в его занятии, не позволяло заниматься иными видами деятельности в одиночку. В результате чего ремесло стало самостоятельным делом.
Третье крупное общественное разделения труда связывают с появлением таких людей как купцы, которые занимались исключительно обменом товара, а не его производством. Такие люди могли влиять на спрос и предложение на цену продукции, так как являлись посредниками между производителями. В результате этого влияние купцов постепенно росло, и из-за них общество претерпит деление на новые классы: производителей и не производителей. В доктрине принято выделять два пути формирования государства: западный и восточный .
Начнем с западного пути. Изученные ранее предпосылки в большей его части характеризуют возникновение государства на западе. Одними из таких являлись: Древний Рим, Греция и Германия.
Общественное разделение труда, возникновение частной собственности и деление общества на классы по имущественному критерию повлияли на образование государств у греков, римлян и немцев. Впоследствии власть в таких государствах перешла в руки экономически господствующего класса, которым была необходима поддержка и защита их интересов в подавлении мятежей с помощью специальных органов.
Что же касается восточного пути формирования государств, то такие государства возникли в долинах таких крупных рек как: Тигр, Евфрат, Нил, Янцзы, Ганг. Данному пути переход к производящей экономике был свойственен из-за особых климатических условий, необходимостью использования водных ресурсов для развития земледелия. Такие условия обусловили необходимость в создании оросительных систем, которые требовали труда огромного числа людей: некоторые своим занятием создавали и поддерживали нормальное функционирование оросительных систем, другие следили за организацией этих работ, несколько человек владели знаниями и умениями по созданию ирригационных сооружений. По этой причине основные средства производства – земля и ирригационные системы – в будущем не перейдут в собственность отдельных лиц, т. е. в частную собственность. Со временем, когда земледелие начнет приносить значительную прибыль, возникнет собственность государственная.
Формирование права как системы особых социальных норм связано с усложнением отношений родовой общины – экономических, брачно-семейных, управленческих и т. д. Зарождающиеся органы государственной власти начинают фиксировать, систематизировать имеющиеся обычаи, табу, обряды, приспосабливая их к изменяющимся условиям жизни. Так постепенно начинает складываться обычное право .
Обычное право – совокупность усовершенствованных «мононорм», которые подходят для регулирования общественных отношений нового типа (основанных на производящей экономике, на классовом делении) и получили поддержку со стороны государства, а также письменное закрепление. При этом мононормы, приобретая письменную форму, становятся более четкими и структурированными, в них уже можно выделить права и обязанности сторон, санкции, они группируются по видам регулируемых отношений.
Санкционирование обычаев (т. е. придание им государственно-властного характера) через судебные решения было достаточно распространенным явлением в период формирования права. И для ряда государств такой путь правового развития стал основным. Речь идет о прецедентном праве Англии, распространившемся впоследствии и на другие страны. Здесь судебное решение, взятое за образец при рассмотрении других аналогичных дел (судебный прецедент), остается главнейшим регулятором отношений и по настоящее время .
Следующим этапом развития права стал переход государства, его органов к процессу самостоятельного создания норм. Эта деятельность обусловлена активным развитием общественных отношений, появлением большого количества новых отношений, не известных первобытному обществу, необходимостью официального закрепления способов формирования власти и характера ее воздействия на население, положения подвластных субъектов в социальной иерархии, и т. д. И если изначально заниматься нормотворчеством мог ограниченный круг лиц (правитель или созданный им орган), то в настоящее время большинство органов государственной власти имеют полномочия такого характера. Результатом нормотворческой деятельности является создание нормативных правовых актов и нормативных договоров.
Далее складывается религиозная доктрина – мусульманские правоведы, опираясь на основополагающие источники, трактуют их и формируют решения, подлежащие применению в сложившейся ситуации, оформляется религиозная идеология. Религиозные тексты и их толкование компетентными лицами, собственно, и составляют основу мусульманского права. Государство на протяжении долгого времени лишь санкционирует выводы ученых-теологов, обязывая судей принимать решения на основе религиозного учения.
Таким образом, право и государство как социальный институт прошло длительный процесс становления и развития. Возникновение права было неразрывно связано с формированием государства и его основных институтов. К объективным причинам возникновения государства и права относятся социальное расслоение общества, возникновение классовых противоречий и необходимость поддержания общественного порядка, развитие частной собственности и товарно-денежных отношений, и, как следствие, целесообразность нормативного закрепления и регулирования этих вопросов, а также установление возможных санкций и мер принуждения за их нарушение.